鼓山极顶

文\俞元桂

“鼓山高耸闽江头”，海拔约一千公尺，顶峰常有白云缭绕。在闽北，它何足称雄，只是坐落在这可以远眺沧海的地方，就不能不使人有高山仰止之想了。  

我客居榕城有年，鼓山不知游过多少次，去的是位于山腰的涌泉寺和喝水岩，它们以丛林的壮丽和丘壑的幽清知名，顶峰就未尝涉足，叫我高兴的是，依赖汪杨两君的扶助，竟得到一次游赏的机会。一些旅游指南，介绍鼓山之所以得名时，往往这么写，“据传因山巅有一巨石，其形如鼓”。这个远望像桃尖模样的顶峰，确实是一座硕大的石岩，或许说是许多巨型岩石的集聚体，斜面、平凹或间隙覆盖着沙土之处，蔓生着浅绿的叶端微呈枯焦的茅草，墨绿叶丛簇拥着的深黄小野菊，和稀疏低矮的小松树，因土层过薄，风势过猛，它们失去了良好的成长条件，但仍昂然挺立，搏斗着四面来风。我心中不禁涌出敬意，在这么寂寞而艰难的环境里，它们还是拼尽全力展现出坚韧的品格。游客的心态显然复杂得多，留传下来的摩崖刻石便是明证。有刻着“鼓顶”、“高与天齐”的，表达了一股壮怀，一种居高临下的自得心境；有刻着“振衣”的，出处是左思的《咏史》，“振衣千仞冈，濯足万里流”，表示了遁世高蹈的倾向；有刻着“欲从未由”的，大概站在高山之巅动起了飞升的意念，可又飞不起来，不禁发出这般慨叹；有刻着“天风海涛”的，只是静静地体验大自然的脉息，在与之契合的片刻中得到乐处。我欣赏这后一种，既不志得意满，又不消极避世，大概算是老年人的一种健康心境吧。“欣于所遇，暂得诸已，快然自足，曾不知老之将至。”类似于《兰亭序》中所说的这么一种境界。我们提倡老有所为，在其中穿插着片段的优游，这也是不可或缺的呵。

山巅，太阳高照，山下低空仍漫着一重薄雾。向西北眺望，鹫峰山脉延伸开来的峰岭、丘陵、山地漫涌而来，因高空白云舒卷，在阳光映照下，染成了一道道老苍、深蓝、浅翠等多色调、多层次、连绵起伏的山的屏风，这是仰望或平视所无法看到的壮丽景象。

俯瞰左边的山峦，深厚而凝重，由土黄沙壤上的绿色植被画出的一重重赤褐带着浓绿的弧形线条，深划着它们多变而有节奏的轮廓。中国山水画中挥写山的纹理和阴阳向背的皴法，确实是一种传神之笔。涌泉寺和灵源洞，隐藏在山半的参差绿树之间。

眼下的乌龙江和台江（白龙江），像两条灰白色的闪光飘带，逐渐靠近马江会合，逶迤东去，出海口迷朦泛白，海天混成一片灰雾，江中到处浮现着不同形状的沙洲，江面也变窄了，想得到这是大自然在起劲地为福州市造地。

横陈在脚下的大地上的一切，田畴、村落、水泊、桥梁、公路、楼房、这些人造的第二自然，像美丽的图案，是人间的仙境，看去是那么熟悉，而又那么神奇、朦胧，阳光穿不散地表的薄雾，叫我有雾里看花之憾。有人说，晴天无片云时，可以远眺闽江口外烟波，山下景物历历在目，我今天已无缘消受了。此时，我脑海里袭来许多诗词佳句：“青山遮不住，毕竟东流去”；“青山依旧在，几度夕阳红”；“江山如此多娇”……许多名句中所体现的沧桑之感，代谢之悲，漂泊之叹，自负之辞，报国之志，不一而足。登临江山，总会使你得到一些感悟，生出一些感喟，万千好句是写不尽的。最使我萦怀不置的是王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在在最高层”一联，这是荆公未居高位时自抒抱负之作。我今天的应景，登高望远，确可统观全局，但有些地方并不能完全看清楚。身在高层，却颇畏云遮雾闭，必须尽力避免，望远还得有一定的主客观条件；何况今日的城市，多为自身排放的废气所包裹哩！眼前景物，给我以一种前所未有的感受。想着，想着，不禁失笑了，自放于山水之间，却要执意去联想人事，可见热心处世的读书人要获得“快然自足”的境界，实在不太容易。